Was hatte man eigentlich gegen die Juden? Im 13. Jahrhundert mussten die Juden solche Hüte tragen. [ © wikimedia, gemeinfrei] Die Ursachen für die Ablehnung der Juden lagen in vielen Vorurteilen, die die Menschen schon in der Antike gegenüber Menschen jüdischen Glaubens hatten. Seitdem das Christentum im Römischen Reich als Staatsreligion eingeführt wurde (391 n. Chr. ) und die katholische Kirche einen Anspruch darauf erhob, die einzige wahre Religion zu sein, mussten Menschen jüdischen Glaubens mit Abgrenzung, Ausgrenzung und im schlimmsten Fall Verfolgung rechnen. Da viele Menschen genau das glaubten, was die Kirche und die christliche Theologie ihnen vorgab, hat man solche Ansichten nicht in Frage gestellt. Und solange die Christen die Juden als die Mörder von Jesus Christus verurteilten, war der Verfolgung Tür und Tor geöffnet. Juden durften viele Berufe gar nicht ausüben Im Spätmittelalter lebten die Juden in Judenvierteln zusammen und mussten bestimmte Zeichen zur Kennzeichnung tragen.
So gab es zum Beispiel Judenhüte, an denen man erkennen konnte, wer Jude gewesen ist. Im ganzen 13. Jahrhundert verstärkte sich der Hass auf die Juden. Schon seit dem Hochmittelalter durften die Juden viele Berufe gar nicht mehr ausüben. Viele Juden arbeiteten als Geldverleiher - das durften wiederum die Christen eine lange Zeit lang nicht - und waren auch erfolgreich. Dadurch entstand wieder Neid und Ablehnung. Immer wieder kam es in den Städten des Mittelalters zu gewalttätigen Hassausbrüchen gegen die Juden, die bis hin zum Massenmord gingen. Die Juden sollten auch noch Schuld am Ausbruch der Pest tragen Die Juden wurden auch nach dem Mittelalter noch oft genug zum Sündenbock gemacht. [ © Wikimedia, gemeinfrei] Vor allem die Pest in der Mitte des 14. Jahrhunderts trug zum Judenhass bei. Denn man suchte einen Sündenbock, also jemanden, der für diese schreckliche Katastrophe zur Verantwortung gezogen werden konnte. Und das waren dann mal wieder die Juden. Kindermord und Brunnenvergiftung Man beschuldigte die Juden des Ritual mordes, warf ihnen Hostienschändung vor und erzählte, sie hätten die Brunnen vergiftet.
Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. ↑ Norbert Haslhofer: Politik mit Ennser Geschichte 1419-1421. Passauer Kirchenpolitik und Wienerpolitik. Hintergründe der Wiener Geserah. Forschungen zur Geschichte der Stadt Enns im Mittelalter 2. Norderstedt 2019, ISBN 978-3-7528-6701-5. ↑ Naturschutzzentrum Karlsruhe-Rappenwört ( Memento des Originals vom 25. Februar 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. des Landes Baden-Württemberg, Informationen zum Bremengrund; abgerufen am 19. Februar 2014.
Die Reichsstädte schlossen sich dieser Vertreibung an, zunächst Augsburg, dann Nürnberg und Regensburg. In der Folge entstanden jüdische Landgemeinden in den Territorien Frankens und Schwabens, die das jüdische Leben im Süden Deutschlands prägten. Erst Mitte des 19. Jahrhunderts, nachdem sich die Rechtsverhältnisse geändert hatten, setzte eine Landflucht ein und das Verhältnis zwischen jüdischer Stadt- und Landbevölkerung kehrte sich um. Im Kaiserreich, das der jüdischen Bevölkerung mit dem Reichsgesetz von 1871 die rechtliche und politische Gleichstellung zugebilligt hatte, waren Juden in Bayern wie in allen anderen Teilen des Deutschen Reichs aus dem wirtschaftlichen und öffentlichen Leben nicht wegzudenken. In Kunst, Literatur und Wissenschaft machten sich viele von ihnen einen Namen, darunter der Physiker Albert Einstein, der in München aufwuchs. Doch obwohl rechtlich gleichgestellt, erwiesen sich antisemitische Vorurteile zunehmend als integrationshemmend. N icht lange währte die gesetzliche Gleichstellung.
Ein Beispiel dafür ist das Schicksal der jüdischen Gemeinde in Regensburg; sie wird 1519 ausgelöscht. Hören Nun kann die Lehrkraft ein Bild des Dani-Karavan-Denkmals auf dem Regensburger Neupfarrplatz zeigen und fragen, was darauf zu sehen ist. Die Schüler äußern ihre Vermutungen und erfahren anschließend, dass an dieser Stelle einst die Regensburger Synagoge stand. Wie, wann und warum sie zerstört wurde, erzählen die Sendung und die Audio-Ausschnitte. Nachbearbeitung Nacharbeit: Die Arbeitsblätter und Arbeitsaufgaben dienen der Festigung des im Radiobeitrag vermittelten Wissens. Die Audioclips können zur Motivation und thematischen Strukturierung des Unterrichtsgesprächs oder als Ergänzung der Arbeitsblätter eingesetzt werden. Arbeitsblatt 1: "Was geschah wann? ". Anhand einer selbst zu füllenden Zeittafel verankern die Schülerinnen und Schüler wichtige Daten und Ereignisse der Geschichte der jüdischen Gemeinde in Regensburg. Arbeitsblatt 2: "Daten und Fakten zum Regensburger Judenviertel".
Ist das Viertel ausgegrenzt oder in die Stadt integriert? Wann wird das Regensburger Judenviertel zum Ghetto? Arbeitsgruppe 2: Berufe, Tätigkeiten der Regensburger Juden In vielen Städten des Mittelalters zählen die meisten Juden zur Schicht der Dienstboten und Tagelöhner. Wie sieht es in Regensburg aus? In welchen Berufen arbeiten die Regensburger Juden während der Blütezeit ihrer Gemeinde im Hochmittelalter? Welche Tätigkeiten üben sie überwiegend im Spätmittelalter aus? Arbeitsgruppe 3: Leben und Werk bedeutender Persönlichkeiten Rabbi Menachem ben Mekhir Rabbi Petachja Rabbi Jehuda he-Chassid Arbeitsgruppe 4: Das Ende der jüdischen Gemeinde Wann und warum verschlechtert sich das städtische Klima für die Juden? Warum zeigen sich im christlichen Glauben um 1500 zunehmend Radikalisierungstendenzen? Wie kommt es in Regensburg zu Pogrom und Vertreibung? Arbeitsgruppe 5: Verschüttet, vergessen, wiederbelebt - Regensburg erinnert an die jüdischen Gemeinde Beschreibt, wie die Kunst des Bildhauers Dani Karavan hilft, die jüdische Geschichte zu verstehen!